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王安石的财政思想要点？
财政思想要点：民不加赋而国用饶。意思：人民的赋税不增加，而国家可用的钱很充足。详细：在王安石的变法中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。
要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
民不益赋而天下用饶是什么意思？
百姓的赋税不增加，而天下以此富饶。民不益赋的“民”指一般百姓，还是农民或商人吗？自然是泛指天下百姓，税法面前，人人平等的。
民不益赋而天下用饶的意思是：老百姓的税赋却没有增加，国库里的钱越来越多。出自《史记·平准书》，本书叙述了西汉武帝时期产生的平准均输政策的由来。
《史记·平准书》对于东汉史学家班固所作《汉书·食货志》有重要的影响。继《史记·平准书》之后西汉桓宽有《盐铁论》，围绕平准均输政策更为系统的记述了武帝时富国经济政策的内容及各社会各阶级的看法。
华夏赋全文多少字？
《华夏赋》已有多少版本，下面这篇全文980余字，供参考。
《华夏赋》【原文】
寰宇东方，辉煌广厦；滥觞禹甸，演绎人寰。上承盘古开天之壮伟，下启炎黄赴命之艰难。其间石猎羽服，刀耕火种；穴居草构，血饮毛餐。凭阳刚之血性生存开拓，赖妩媚之阴柔孕育衍蕃。导江河，疏洪涝；兴土木，用川山。渐次部落连横，氏族合纵；田畴遍野，粟稷盈川。遂放眼九州，涉足四海；开国虞夏，问鼎中原。临川构宇，入谷开园。封疆西北，略地东南。始有人烟稠密金瓯三千里，文化繁荣华夏逾万年。 当此之时，君臣图治，朝野思安。圣驾当朝，智者忠良谋其务；黎民在野，能人义勇就其班。民生物用出其中，天宝物华传之外；纲常伦理导乎右，社稷文明领于前。九州向岳似江河纬地，四海归心如日月经天。乃有物力丰饶，民俗淳朴；文明造化，礼乐承传。行乐衣食，般般富庶；鼓瑟笙箫，处处骈阗。乐土形成，邦仪道貌；城池俱备，阡陌阑干。
于斯之际，百工晋竞，万象暄妍。亭台馆榭出神入化，医药蚕桑治病驱寒。纸针火印，四发明功超造化；金玉陶瓷，诸制作巧媲天然。文传孔孟，竖立儒家之范楷；武效孙姜，运筹兵法之机关。下修贯陆通州之水运；上筑供苍祭地之天坛。老庄本土行云流水，佛教西来得道通禅。圣域文明，得天护佑；神州广袤，盛况斑斓。
然府库丰盈，纷争肇起；人存霸欲，征战频繁。一帜悬而群雄斗，诸侯立而法令颁。乃氏裂五族，疆析异域；冤结百代，敌树三番①。驱忍饥负重之无辜血肉，垒卧岳横空之万里城垣。于斯之际，士若灯蛾，出生入死；民如饿兽，毙陌横阡。旷野荒芜，刀光剑影；生灵践踏，火并水淹。金瓯尽碎，玉瓦无全。狼嚎鬼叫，豆煮萁燃。问五岳东西，家园安在？大河南北，社稷维艰。于是太庙添香，瞬间秦汉；江山易主，即刻金元。更兼群兽伺机，异邦来侮；风光不再，景况阑珊。
世纪潮流，情形浩荡；尧天风雨，声势绵延。重振中华，消除外侮；筹谋天下，恢复主权。新政实行，君王覆灭；人民做主，帝制推翻。四海重合，何其庆幸；九州圆满，无限婉娈。匠人食其艺；耕者有其田。看牛羊散漫，陇亩毗连；千村灯火，万户炊烟。继而改革促发展，惟千秋要务；开放谋生存，乃一马当先。喜道路纵横，驰骋高速；城乡互动，掌控宏观。好一似大地逢春，更新万象；长河涌浪，竞渡千帆。社会小康瞻愿景，家园美丽展容颜。共用信息，寰球接轨；维和事务，日益承担。民生有保障，国策善精研。百尺竿头求上进，一壶美酒赋新篇。但愿人长久，千里共婵娟。
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